11 riferimento alla capitale tedesca non è rivolto alla memoria

dell'Olocausto -tema più volte trattato- ma ad una memoria storica più

generale. Di qui la scelta dei due edifici da analizzare: la nuova Kaiser-

Wilhelm-Gedàchtniskirche -la chiesa simbolo della città- e il Palast der

Republik, che presto -in seguito alla decisione definitiva presa il 13

maggio 2005- riprenderà le sembianze del precedente castello

seicentesco degli Hohenzollem.

Due edifici apparentemente diversi ma di matrici comuni: in entrambi trovano esplicazione alcuni temi fondamentali del dibattito architettonico, conservativo e filosofico internazionale, ovvero il valore della storia e della memoria nella restituzione fisica di un'opera. Da essi derivano le ulteriori analisi: il concetto di autenticità e di falso storico, visto che il Palast der Republik, verrà sostituito dal ripristino del vecchio castello demolito nel 1950 secondo il principio del com'era dov'era. Il dibattito quindicennale nasce da una problematica di fondo: il rapporta con la storia appena passata della Repubblica Democratica Tedesca e la ricostruzione del castello distrutto rappresenta la rimozione -o falsificazione- di tale passato.

Il caso della Kaiser-Wilhelm-Gedàchtniskirche invece ha una storia diversa: anch'essa bombardata e semidistrutta nel 1945, vive lo stesso dibattito ma in periodo precedente e con risultato diverso: si mantengono le rovine rimaste della chiesa affiancando loro il progetto di un nuovo edificio ecclesiastico. In questo caso intervengono tematiche

quali il valore della rovina e l'intensità del ricordo.

Entrambi i casi studiati sono legati, nel loro essere oggetti simbolici, e

pertanto sottostanti al volere prevalente dell'opinione pubblica, alla

politica. Spunti interessanti a riguardo sono stati suggeriti dal ciclo

d'incontri organizzati dalla Fondazione Bricherasio -in collaborazione

con Carlo Olmo- sul tema Architettura e Politica.

Infine, viene colta l'occasione per presentare e riflettere sull'ultimo

progetto di memoriale per gli ebrei, da poco inaugurato e progettato

dall'architetto Peter Eisenman per il centro di Berlino: il Mahnmal fur die

ermordeten Juden Europas.

Mies van der Rohe.

1.5- Il progetto di Eiermann.

1.5.1- L'influenza di Otto Bartning.

1.6- Riflessioni sulla rovina, sul valore storico e sulla memoria.

PARTE SECONDA

2- PALAST DER REPUBLIK

2.1- La storia del castello di Berlino. Dalla costruzione alla demolizione.

2.2- La ricostruzione della storia attraverso i ricordi: una testimonianza.

2.3- Il Palast der Republik.

2.3.1- Le motivazioni: un incarico sociale.

2.3.2- Il progetto.

2.3.3- La chiusura del Palast.

2.4- Progetti per la Schlossplatz e il concorso Spreeinsel: progetti 1990-

2001.

2.5- La decisione della Commissione Internazionale Historische Mitte

Berlin.

2.5.1- Fattibilità tecnica.

2.6- Il destino del Palast der Republik tra il 2004-2005.

2.7- E la storia? E la memoria?

2.8- Autenticità e verità dell'opera.

2.9- La memoria.

PARTE TERZA 3-CONCLUSIONE

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