La tesi indaga i processi di fuga dove la colonialità del sapere europeo generano nuove narrazioni locali, esito di torsioni e ‘tradimenti’ di visioni, valori, e produzione spaziale dell’occidente. Si indaga sullo spazio rurale, che in contesti come la Colombia, rappresenta uno spazio doppiamente coloniale, luogo subalterno soggetto ad una società ed un territorio nazionale coloniale. Queste narrative fuggono dal costante dualismo bianco/nero, nord/sud, umano/animale, città/campagna, ecc. Quello che Silvia Rivera chiamerebbe Ch'ixi, un colore che è bianco e nero al tempo stesso: è un grigio che al suo interno conserva, nell’unità, la separazione degli opposti cha lo compongono, una epistemologia manchada “macchiata” o abigarrada (variopinta, eterogenea), una logica che non risponde al criterio della sintesi, perché non è interessata a risolvere la contraddizione, ma la assume in quanto tale.