In tal senso, le montagne sono un territorio di particolare complessità, ma anche dotato di una spiccata specificità, che lo rendono un'area adatta per lavorare a costruire un'alternativa ad una tendenza generale e globale all'omologazione. Il mio interesse verso questi territori risiede proprio nelle loro potenzialità, nel loro poter diventare un'area "laboratorio", su cui applicare nuove teorie e metodologie, con l'obiettivo di ritrovare un nuovo equilibrio e sviluppo. Inoltre, l'ambiente montano "proprio per la natura variegata e spesso impervia del suo territorio, rispetto alla pianura ormai completamente urbanizzata, conserva ancora la consapevolezza del limite, anche nello sfruttamento delle risorse" (Mercalli, in Noi Alpi! CIPRA, 2008, p.ll).

Questa modalità di approccio è così convogliata, qualche anno fa, nell'idea - condivisa con altri due studenti del corso di Laurea Magistrale in Pianificazione Territoriale, Urbanistica ed Ambientale4 - di focalizzare la nostra attenzione sulle Alpi, provenendo tutti e tre da un territorio "montano" o, quantomeno, non "cittadino". Iniziare a leggere e studiare libri e ricerche intorno alle Alpi è stato il primo passo. Saggi che spaziavano dall'alpinismo, alla geografia, alla pianificazione, che mi hanno permesso di innamorarmi sempre di più delle "mie" vallate e di appassionarmi di svariati e molteplici ambiti, diversi eppur legati da un unico fil rouge, l'amore per questi territori.

Approfondendo lo studio sugli sguardi e le visioni nel tempo rispetto alla montagna, è stata determinante la scoperta dell'esistenza di un approccio "altro", sensibile ai temi della sostenibilità e volto a un'interpretazione in chiave strategica di questi territori. Un discorso di ampio respiro e ottica transdisciplinare - di sviluppo, rilancio e rinascita del territorio e dei luoghi - che proprio in questi anni sta acquisendo nuova forza e si sta consolidando nel panorama scientifico - che mi ha permesso di indirizzare questo lavoro alla ricerca di una strada percorribile per portare un contributo positivo e propositivo, auspicabilmente di tipo scientifico, in questo campo.

Si è trattato di un lungo percorso di crescita, prima di tutto, in cui si sono prese strade diverse e che mi ha spronata a pormi molte domande, e che mi ha permesso di maturale molte nuove consapevolezze: tra queste la scoperta dell'esistenza di visioni diverse ("tradizionali" e "innovative"), sguardi e approcci alla montagna spesso inconsci, che hanno effetti molto diversi nel modo in cui ci si pone rispetto al tema "montagna" e nel modo in cui si pianifica e progetta un intervento. Due "idee guida, che potrebbero cambiare i destini delle montagne (...), due coppie di opposti (...), due antinomie: conservazione e sviluppo, comunità montane e popolazioni di pianura" (Camanni, 2003, p.9). In altre parole, l'antico scontro tra montagna e città e tra cambiamento e staticità.

Inoltre, per affrontare uno studio di questi territori è stato necessario "liberarsi dai pregiudizi che hanno condizionato (e continuano a condizionare...) la visione della montagna" (Camanni, 2003, p.9), tra cui quello dell'alpe purificatrice: probabilmente anch'io, con tutte le mie buone intenzioni, ero caduta più volte nel cliché della montagna incontaminata, alla "Heidi", alla ricerca di una realtà quasi mitica in cui si confonde "la tradizione con la virtù, la conservazione con la salvezza, il mito con la realtà" (Camanni, 2003, p. 10).

"Tradizione e identità alpina non traggono ossigeno dall'arroccamento in enclave, ma dallo scambio creativo con la pianura e la città" (Camanni, 2003, p.83): soverchiando un altro luogo comune, ho scoperto come nella storia il monte e il piano si siano incontrati miriadi e miriadi di volte. La montagna può incontrare la città ed esserne "contaminata", anzi è proprio dall'incontro e dallo scambio creativo, dal dialogo e dal confronto, che entrambe queste realtà possono ricercare sviluppo e crescita, traendone reciproco vantaggio.

Le montagne, apparentemente così immutabili, e forse rassicuranti in questo loro "esserci" al di là del tempo umano che scorre, si trasformano invece velocemente... Cambia il clima nello spazio di pochi attimi, così come si modifica il territorio, trasformato dall'uomo e dalle stagioni, così come si ribaltano i confini, tracciati artificialmente a dividere valli tra loro simili, se non uguali.

Un'altra "scoperta" è stata proprio cogliere la valenza transfrontaliera di questi territori, accomunati - pur nella diversità e nella distanza - da problemi, comportamenti e identità affini. Un unico sentire alpino che rende questi ambienti ancora più affascinanti.

L'ultimo aspetto per me nuovo è stato leggere di come la montagna possa venir considerata alla stregua di un "soggetto vivo"; come territorio infatti, essa "è un organismo vivente ad alta complessità, un neoecosistema in continua trasformazione", (Magnaghi, 2013, p. 25), prodotto dell'incontro di storie, persone e culture, con un ambiente naturale unico.

…CONTINUA

1.2.1.L'antichità: l'uomo inizia a relazionarsi con la montagna

1.2.2.Le Alpi come "porta"

1.2.3.L'Illuminismo e il mito romantico delle Alpi

1.2.4.L'industrializzazione e l'irruzione della città sulle Alpi

1.2.5.Dai fasti della Belle Époque alla società del tempo libero

1.2.6.La città impara il senso del limite: la nascita di una nuova consapevolezza

1.2.7.Le Alpi come ambito strategico: un mondo di dicotomie

1.3.Uno zoom: una descrizione della storia socio-demografica ed economica

1.3.1.Alcuni cenni socio-economici per un inquadramento generale

1.3.2.Valutazione complessiva dell'andamento demografico a livello comunale nel periodo 1871-2000

1.3.3.II fordismo e il post-fordismo: dalla città alle montagna, andata e ritorno

1.3.4.Quando si scopre la città in montagna: la città alpina

1.3.4.1L'urbanizzazione delle Alpi e le sue dinamiche

2.1.Perché le valli valdesi?

2.2.Leggere il territorio attraverso le invarianti strutturali

2.2.1.Un essere vivente complesso, nato dall'incontro tra l'uomo e la natura: il territorio

2.2.2.Uno strumento di lettura delle fasi di territorializzazione: la biografia territoriale e le invarianti

2.2.3.Spunti di metodologia per una lettura critica del territorio

2.3..Ancora oggi un territorio al centro?

2.3.1.La definizione territoriale attuale

2.3.2.Dalle Comunità Montane alla Città Metropolitana

2.3.3.Sguardi dentro e fuori le Valli

2.3.4.La cartografia racconta le Valli

2.3.4.1.II progetto Cartografia delle valli valdesi della Società di Studi Valdesi

2.3.5.Tra marginalità e centralità: un territorio sfaccettato

2.3.6.Il patrimonio territoriale

2.3.6.1.Alcuni aspetti demografici delle valli valdesi

2.3.6.2.Le molte declinazioni di un territorio

2.3.6.3.Uno zoom: una descrizione dello sviluppo economico nella storia

2.3.7.Riflessioni critiche sull'analisi per invarianti strutturali della dinamica territoriale

3.Conclusioni

4.Riferimenti bibliografici

5.Allegati

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