L'architettura dell'eguaglianza : Valdesi, Ebrei, Cattolici : lessici eclettici a San Salvario

Premessa

1.Torino: lessici eclettici nel XIX secolo

1.1 Le radici illuministiche della cultura dell’Ottocento

1.1.1 Neogreco e Neoromano nella cultura Neoclassica

1.2 Nuovi codici architettonici per la città

1.2.1 II Neoclassico negli anni della Restaurazione

1.2.2 Storicismo ed Eclettismo nell’architettura sacra: Neogotico

1.2.3 Sperimentazioni Neomoresche Tavole e Note

2. Verso lo Statuto: Torino, 1848

2.1 Lo Statuto Albertino Tavole e Note

3. La comunità valdese

3.1 Le origini

3.2 La riforma luterana e l’adesione valdese

3.3 L’editto di Nantes e la Controriforma

3.4 L’editto di Fontainebleau

3.5 La presenza protestante in Torino

3.6 Fra Napoleone e Carlo Alberto. I valdesi verso l’emancipazione

3.6.1 Da Jean Pierre Bonjour alla paroisse Amedeo Bert

3.6.2 Di fronte alla tomba

3.6.3 Verso l’emancipazione

3.7 L’emancipazione

3.8 La sedicesima parrocchia

3.9 II Tempio

3.9.1 La costruzione

3.9.2 L’inaugurazione

3.9.3 Luigi Formento

3.9.3.1 La chiesa di San Secondo

3.10 I valdesi in Torino Capitale

3.10.1 La crescita della chiesa

3.10.2 La separazione

3.10.3 Le altre chiese

3.11 L’impegno sociale

3.11.1 Dal refuge all’ospedale valdese

3.11.2 L’istituto degli Artigianelli valdesi

3.12 II Tempio valdese di San Donato Tavole e Note

4. La comunità ebraica

4.1 I primi insediamenti in Italia: Le giudecche

4.1.1 La repressione di Papa Innocenzo III

4.1.2 Verso l’istituzione del ghetto obbligatorio

4.2 Venezia: il primo ghetto nella storia

4.2.1 La nascita del ghetto

4.2.2 Il ghetto vecchio ed il ghetto novissimo

4.2.3 Da Venezia al resto d’Italia

4.3 Comunità israelitica nello Stato sabaudo

4.3.1 La comunità e la città

4.4 La città prima dell’istituzione del ghetto

4.5 Le preesistenze sull’isolato del futuro ghetto

4.5.1 L’ospedale di carità

4.5.2 L’istituzione del ghetto

4.5.3 L’isolato San Amedeo

4.5.4 Il ghetto nuovo

4.6 Occupazione francese: la prima emancipazione

4.7 La Restaurazione sabauda: il ripristino del ghetto

4.8 Verso l’emancipazione

4.9 I decreti carloalbertini: l'emancipazione

4.9.1 L’integrazione nella società

4.10 La Sinagoga

4.10.1 II progetto di Antonelli

4.10.2 II Tempio di Petiti: dalla progettazione all’inaugurazione

4.10.3 II Tempio nel XX secolo

4.10.4 Enrico Petiti

4.10.4.1 Palazzina claretta

4.11 II cimitero israelitico: da “porta marmorea” al “monumentale” Tavole e Note

5. La presenza salesiana

5.1 La chiesa di Torino

5.1.1 Dalla rivoluzione alla Restaurazione

5.1.2 II cattolico Carlo Alberto

5.2 Don Bosco e i giovani discoli

5.2.1 Gli oratori di Don Bosco: valdocco e San Luigi Gonzaga

5.3 La polemica contro i Valdesi: "Una spina nel fianco”

5.4 La chiesa di San Giovanni Evangelista

5.4.1 La posa della prima pietra

5.4.2 L’inaugurazione

5.4.3 II collegio

5.4.4 Edoardo Arborio Mella

5.4.4.1 La chiesa di Santa Zita

5.5 L’epistolario di Don Bosco Tavole e Note

6. San salvario

6.1 Gli anni della Restaurazione dopo il periodo francese

6.1.1 I piani urbanistici della prima Restaurazione

6.1.2 L’ampliamento Neoclassico meridionale: porta nuova

6.2 Verso una Capitale pianificata

6.2.1 II caso: San Salvario

6.2.1.1 L’ospedale militare divisionario

6.2.1.2 La stazione ferroviaria di Porta Nuova

6.2.1.3 Consiglio degli edili: Proposte al vaglio

6.2.1.4 II piano di ingrandimento della Capitale (1851-1852)

6.2.1.5 II “piano fuori Porta Nuova”

6.3 Dal ventennio post unitario a fine secolo Tavole e Note

7. L'architettura dell’eguaglianza nelle guide turistiche

8. Indice delle tavole

9. Bibliografia

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2013

- Loretta Mozzoni e Stefano Santini, Architettura dell'eclettismo, i grandi protagonisti, Liguori Editore, Napoli 2013

- Luciana Manzo (a cura di) Esplorando tra le carte: la Mole Antonelliana, in Rivista MuseoTorino Numero 6 - SPECIALE Dicembre 2013

- Roland H. Bainton, Martin Lutero, Einaudi, Torino 2013

2014

- Alice Pozzati, (tesi di laurea di), Progettare San Salvario: Ipotesi, dibattiti e trasformazioni tra Ottocento e Novecento, Rel. Prof. Arch. Annalisa Dameri, Politecnico di Torino, Torino 2014

- Andrea Morpurgo, Il cimitero ebraico in Italia: Storia e architettura di uno spazio identitario, Quodlibet, Macerata 2014

- Davide Cestari e Miriam Grandi, La società dell'allegria. L’oratorio di Don Bosco: «Questa è la mia casa» Piccola Casa Editrice, Milano 2014

- George Poisson, Eugène Viollet-le-Duc 1814-1879 Picard, Parigi 2014

2015

- Riccardo Calimani, Storia degli Ebrei italiani nel XIX e nel XX secolo, vol. III, Mondadori, Milano 2015