America Latina definita come un promettente universo etico e morale per J.J. Rousseau; ed al secondo scoperta del territorio antillano e continentale per Alexander von Humbolt. Da un lato, andarono approfondite i suoi caratteristiche geografiche e descritti gli inusitati paesaggi; per altro, la conoscenza delle società locale, permisero comprendere i fenomeni di interazione sociale e razziale delle nascenti repubbliche, generatori del meticciato e di un incipiente sincretismo culturale.

Ora dal periodo coloniale, l'assimilazione dei modelli peninsulari era filtrato per i condizionanti locali, tanto climatici come la mano d'opera indigena, partecipe nella costruzione di chiese e palazzi. In questo modo cominciò un dialogo tra le influenze esterne e l'interpretazione interna; ma fu necessario aspettare fino alla seconda metà del secolo XX, affinchè la presenza di un'autentica cultura latinoamericana si facesse visibile nel contesto mondiale. E non semplicemente concepita come una rappresentazione localista e folcloristica, o di passivo riverbero delle avanguardie europee; ma come parte integrante della dinamica della cultura occidentale. Se in America Latina nella prima metà del XX secolo è stato caratterizzato dal flusso di immigrazione dall'Europa in particolare nei paesi del Cono Sud, il riflusso dei bordi verso il centro si è verif icato nella seconda metà del secolo.

La disintegrazione del sistema coloniale dopo la fine della seconda guerra mondiale e la creazione di nazioni indipendenti in America latina, Africa e Asia. Ha generato una profonda condizioni sociali ed economiche in diverse regioni del pianeta, non sempre positivi nei paesi in via di sviluppo.

I lavoro si compone in cinque parti: la prima parte spiega la città di Caracas, la sua posizione geografica privilegiata, la sua crescita nel corso degli anni, lo sviluppo nell'aree urbane, e come la sua l'architettura risponde alle condizioni climatiche che la caratterizzano. Ragioni per cui è presa come base di studio.

La seconda parte analizza le città dell'America Latina, il loro comportamento e lo sviluppo nel corso degli anni, le influenze europee in epoca coloniale, e la loro ricerca insistente per una architettura propria, caratteristica del clima tropicale.

Il terzo rivela uno stile di vita dell'America Latina che fa parte di una realtà sociale, politica ed economica che ha diviso la popolazione in due parti molto evidenti. "Los barrios de ranchos" è uno sviluppo urbano informale a causa della migrazione rurale-urbana, alla ricerca di una migliore qualità di vita, che ha completamente trasformato il modo di occupare la città e la sua crescita nel tempo, un fenomeno iniziato nella metà del secolo XX dalla abbondanza economica che caratterizza questo periodo. Si parla dei quartieri poveri dove la proprietà della terra non esiste e neanche viene regolata in modo di poter appropriarla. Di conseguenza generando vari problemi, come i servizi sanitari scarsi o inesistenti, trasporti, spazi pubblici, istruzione, lavoro, ecc.

Nella quarta parte si studiano delle strategie per lo sviluppo sostenibile urbano in clima umido tropicale e come queste si possono implementare nella città.

Nella quinta parte si propongono soluzioni ai problemi del "barrio" attraverso interventi a livello urbano che possano fornire la zona di mezzi pubblici, spazi pubblici, l'integrazione tra città formale e informale, utilizzando le nuove tecnologie alternative che non costituiscano un onere alla rete di energetica nazionale e in grado di fornire questo servizio vitale alla comunità.